أحكام الطلاق

رَفعتُ دعوة للتفريق بيني وبين زوجي، وقضى القاضي بالتفريق بيننا، وألزمني بجلوس العدة من تاريخه، ولكن قرار الطلاق كان قابلاً للطعن، فبعد مضي عشرة أيام من الطلاق طعن زوجي في قرار الطلاق، وما زالت الدعوى في القضاء، ومضى عليها سنة كاملة. فهل يحق لي أن أتزوج الآن لأني قد جلست في العدة بناء على قرار القاضي؟

أنا مطلقة منذ 9سنوات شرعاً، أما قانوناً فلم أطلق في المحكمة، هل يجوز أن أتزوج من رجل آخر وأكتب كتابي على بياض؟ مع العلم أني طلبت الطلاق ولم يرض وهو غائب عن البلد منذ 9سنوات بماذا تنصحني؟

لقد تمَّ طلاق أختي من زوجها مرتين بلفظ الطلاق الصريح، وفي كل مرة يرجعها زوجها إلى عصمته، وفي المرة الأخيرة تم الاتّفاق على طلاقها وعلى أن يكون في المحكمة الشرعية، فوكَّلت والدي رحمه الله تعالى بالطلاق، وتمَّت المخالعة بينهما بقصد إنهاء الحياة الزوجية بينهما، فهل تحل له الآن لأنَّ زوجها يريد إرجاعها إلى عصمته؟

إذا تعارض العرف مع النص فبأيهما نأخذ؟ ومثال ذلك عندنا في العرف إذا قال الرجل علي الحرام يفهم من ذلك أنه يقصد زوجته والنص غير ذلك الآية: {يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك} والحديث عن ابن عباس قال: إذا حرم الرجل امرأته فهي يمين يكفرها، وقال: {لقد لكم في رسول الله أسوة حسنة}. متفق عليه، وغيره من الآيات والأحاديث فما هو الجواب الصحيح لهذا؟ وما هي أقوال الفقهاء في هذه المسألة؟ وهل نأخذ بهذا النص الصحيح الصريح أم نأخذ بالعرف؟

عقدت قراني منذ 8 شهور على شخص كنت أحبه من فترة وتقدم لخطبتي ووافق أهلي على الرغم من كره أمي له.. كان من المقرر أن يتم الزفاف بعد 6 شهور من عقد القران... وكان بيني وبين زوجي خلوة شرعية بحكم أنه قد تم عقد القران وحدث بيننا ما يحدث بين الزوجين من مداعبة وما إلى ذلك إلا أنه لم يحدث دخول...حدثت بعض المشاكل بيننا وأخبرت أمي بها لآخذ رأيها إلا أن المشاكل تفاقمت بشكل كبير وسريع بسبب تدخل أمي بشكل كبير مما أدى إلى الانفصال قبل الزفاف بشهر واحد... بعد أن رمى يمين الطلاق اتصل في اليوم الثاني بأبي ليردني لعصمته، ولكن أمي حالت دون ذلك وأخبرته أن لا عدة لي بحكم أنه لم يتم الدخول ولا عدة لمن لم يتم الدخول بها... ومن خلال دراستي أعلم أنه مادام قد حدثت خلوة شرعية فلي عدة وهي 3 قروء ولكن أمي أصرت أن أسكت ولا أخبر أحداً أن لي عدة... وهو (زوجي) صدق أمي لأن ليس لديه خلفية جيدة في الأحكام الفقهية.. ولكنه حاول ردي إليه ووسط أصدقائي ومعارفي، ولكن بسبب شدة كره أمي له لم أتواصل معه.. ووثقنا الطلاق في السفارة المصرية لأننا نعيش في السعودية ولم أره من يومها... فقط تكلمت معه على الإنترنت قبل انقضاء عدتي مرة واحدة وكان يقول لي أنه يريد ردي له ولم نستطع متابعة الحديث لأن أمي تشاجرت معي وغضبت مني لأني تواصلت معه..ولكن الآن انقضت عدتي... هل تعتبر محاولته لردي في فترة العدة رداً فعلياً لي، أي أنني الآن على ذمته؟ وما حكم إخفاء حقيقة عدتي عنه؟ وهل جهله بعدتي وتضليل أمي له يترتب عليه أحكام شرعية؟

رفعت زوجة أمرها إلى القاضي الشرعي من أجل طلاقها، وبعد إرسال الحكَمين رأى القاضي وجوب التفريق بين الزوجين، ففرَّق بينهما القاضي، وأوجب عليها العدَّة من ساعة وقوع الطلاق، وكان هذا الطلاق هو الثالث، فهل تحل الزوجة لزوجها مع العلم بأنَّ قرار القاضي قابلٌ للطعن؟

رجل قال لزوجته: أنت طالقة بالثلاثة فجلست في العدة، ورفعت أمرها إلى القاضي من أجل تثبيت هذا الطلاق، فحضر الزوج أمام القاضي وأقسم يميناً بالله العظيم أنه أرجعها إلى عصمته في فترة العدة، عندها طلبت المرأة من هذا الرجل المخالعة فتمَّت بينهما المخالعة أمام القاضي. فهل تجب عليها العدة أم لا؟

رجل أمريكي تزوج من امرأة مسلمة في قبرص بعد أن أشهر إسلامه، وبعد فترة غادر قبرص إلى أمريكا وأرسل إلى زوجته أنه انفصل عنها (بدون ذكر طلاق)، وغيَّر أرقام هواتفه، ولم تعد المرأة المسلمة تتمكّن من الاتصال به من أجل طلاقها أو معرفة أنه ارتدّ عنه دينه، فماذا تفعل هذه المرأة المسلمة وهي في قبرص ولا يوجد قاضٍ شرعي؟ ومن الذي يتولى تطليقها في هذه الحالة؟ وهل بوسع الجالية الإسلامية أن تنزل منزل القاضي في الحكم بالتفريق بينهما أم لا؟

رجل طلَّق زوجته مرتين، وفي كل مرة يرجعها إلى عصمته، وفي المرة الثالثة طلقها القاضي من زوجها بناء على طلبها، ولم يعلم الزوج بذلك إلا بعد انقضاء المدة التي يحق فيها للزوج الطعن بقرار القاضي، وصار قرار القاضي ملزماً، فهل يقع الطلاق الثالث أم لا؟

طلقت زوجتي الطلقة الأولى تهديداً، وهي لم تكن تدرك جدية هذا الأمر لجهلها، وهي تقول: إني أكدت لها اليمين الأولى، ولكني لم أتذكر هذا الأمر أبداً، وفي المرة الثانية أو الثالثة ــ كما تقول هي ــ حلفت عليها بعدم الخروج من البيت، وقد نسيت بعد عدة أيام وخرجت من البيت، وكانت نيتي إذا خرجت من البيت بعد حلف اليمين مباشرة، فهل وقع اليمين في هذه المرات؟

حلفت يميناً بالحرام أن أتزوج على زوجتي ولكن لم أحدّد الزمان ولا المكان وكان هذا اليمين بيني وبينها وكانت هي أمامي تسمع، ومنذ ذلك اليوم وأنا أريد أن أسألك في هذا الموضوع، وأنا حقيقة لي الرغبة في الزواج ولكن الأحوال المادية لا تسمح بذلك.

زوجي حلف بالحرام أن لا يدخل بيتي أحد من أهلي وإذا دخل أحد منهم أنت طالق. سؤالي: هل يشمل اليمين خالتي وابنتها أو ابنة خالة أمي وخالتها أولاد أخي أطفال هو قصده أبي أمي أخي وأختي، وهل يعتبر يميناً واحداً أم اثنين بالحرام كررها مرتين وتابع إذا دخلوا أنت طالق؟

هل إذا كانت العصمة في يد المرأة يستطيع أن يطلقها زوجها. وهل إذا طلقته هي تستحق مهراً؟

طلقها زوجها طلقة واحدة ثم راجعها، وبعد عدة أيام طلقها ثلاث طلقات متتالية وبعد أسبوعين مات المطلق، فهل العدة تكون عدة طلاق أم عدة وفاة؟

أنا فتاة عمري 27 عاما تزوجت منذ ثمان سنوات ولي ثلاث أطفال زوجي سيئ الخلق وقليل الدين، ذقت جميع أنواع الصبر مع هذا الزوج على أمل أن يصلح الله هذا الحال، وقد أوقع اليمين الثالث عليّ وأنا فتاة صاحبة دين، وتحملت الكثير من الضرب والشتم.... الخ علي وعلى أهلي، وكنت أصبر مع الدعاء أن يصلح الله الواقع المرير. واليوم أنا عند أهلي، وقد عزمت على الطلاق لأن هذا اليمين هو الثالث بيني وبين زوجي، والأولاد عندي أرجو الجواب الشافي على الأسئلة التالية: ماذا عن حقوقي المادية وعن أغراضي؟ ماذا أفعل هل أترك الأولاد له وهو غير كفء لذلك؟ كيف أتصرف وأنا من عائلة فقيرة؟ كيف أصرف على أولادي؟ هل أترك الأولاد عند أبيهم؟ والله أنا في حيرة بأمري..؟

أنا فتاة عمري 27 عاماً، أوقع زوجي اليمين الثالث عليّ، أرجو الجواب الشافي على الأسئلة التالية: ماذا عن حقوقي المادية وعن أغراضي؟ وماذا أفعل هل أترك الأولاد له وهو غير كفء لذلك؟ وكيف أتصرف وأنا من عائلة فقيرة؟ وكيف أصرف على أولادي؟